https://yasskabood.kowsarblog.ir/ fa-IR http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss <p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: large;">معنای «أَلهاکُمُ الَتّکاثُرُ» روشن است، یعنی افزون‌خواهی شما را به خود مشغول کرده است. «تکاثر» به دو معنا تفسیر شده است و به کار می‌رود و هر دو معنا در روایاتِ این آیه آمده است.</span></p> <p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: large;"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1392/02/29321368823524214816514223814917170203249129.jpg" alt="" width="217" height="210" /></span></p> <p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: large;"> معنای نخست تکاثر این است که انسان میل به زیاده‌خواهی دارد و همیشه در حال افزودن بر اموال خود است. پس تکاثر در مال یعنی تلاش همیشگی برای افزودن بر مال. زیاده‌خواهی در فرزند و جاه و همه وسایل زندگی هم داریم. تکاثر به این معنا افزودن تدریجی است. اما چرا «تکاثر» خوانده شده است و به باب تفاعل رفته است؟ با توجه به اینکه می‌دانیم در باب تفاعل دو طرف بایدی باشد. فی‌المثل تضارب در این باب یعنی حسن زید را می‌زند و زید هم حسن را. اما چرا تکاثر به این باب رفته است؟ باب تفاعل و مفاعله در زبان عربی با توجه خاصی به کار می‌رود. فی‌المثل مطالعه هم به باب مفاعله رفت است. این باب نیز به دو طرف نیز دارد؛ مطالعه بدین معناست که من مطالعه می‌کنم، اما کتاب که مطالعه نمی‌کند. می‌گویند مطالعه، زیرا وقتی من با کتاب رودرو می‌شوم، کتاب نیز با من رودرو می‌شود من از خود چیزی به آن می‌دهم و او نیز از خود و آنچه دارد، به من می‌دهد. این کاربرد در زبان عربی وجود دارد. تکاثر به این معناست که من بر مال خود می‌افزایم و مال نیز رغبت و بزرگی و عزت مرا در نزد مردم می‌افزاید. گویا در اینجا نوعی تعامل و تکاثر دو طرفه وجود دارد</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://yasskabood.kowsarblog.ir/تفسیر-آیه-1-سوره-تکاثر">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://yasskabood.kowsarblog.ir/تفسیر-آیه-1-سوره-تکاثر